Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα προσωπική αλήθεια. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα προσωπική αλήθεια. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

10 Αυγ 2016

Ειρήνη στη θέση της αλήθειας

Το Τάο διδάσκει την αβλάβεια. Έτσι, αυτός που το ακολουθεί δεν αγωνίζεται. Το έργο του είναι η ειρήνη.



Προτού ξεκινήσω να γράφω αυτή την ανάρτηση, ανέτρεξα στα κείμενα με ετικέτα "προσωπική αλήθεια", ίσως γιατί σήμερα, περίπου επτά χρόνια αργότερα, η αλήθεια, τόσο σε γενικότερους όρους όσο και σε προσωπικούς, είναι κάτι που έχω αμετάκλητα απωλέσει.

Σκέφτομαι τώρα ότι το 2009 έγραφα προσπαθώντας να πείσω τον εαυτό μου ότι μπορεί να συγκροτηθεί ένας κόσμος με νόημα, με αρχή, μέση και τέλος. Προσπάθησα ειλικρινά τότε. Όμως, επτά χρόνια μετά, παρά τους πύρινους λόγους του 2009 και την ειλικρινή πίστη μου σε αυτούς, διαπιστώνω ότι δεν ήταν αρκετοί για να με κρατήσουν στον δρόμο.

Και να που σήμερα αισθάνομαι χαμένη. Χωρίς πυξίδα, χωρίς χάρτη, χωρίς αλήθεια. Ακόμη και να ήθελα να επιστρέψω, δεν θα μπορούσα να βρω τον τρόπο. Η ζωή μου γέμισε από εξωτερικότητες, πολλές από αυτές επιφανειακές, ανούσιες και ματαιόδοξες. Είχα λαμπρές στιγμές τα τελευταία χρόνια, το αναγνωρίζω. Μου κόστισαν όμως την επαφή με κάτι πιο ευγενικό, πιο αυθεντικό και πιο σπουδαίο.

Εσωτερικές συγκρούσεις για διάφορους λόγους (τον σημαντικότερο τον λένε: ζωή), μια χρόνια και ασταθής κατάσταση με την υγεία μου που δεν αποκρίνεται καλά ούτε σε ορθόδοξες ούτε σε εναλλακτικές μεθόδους ίασης, η ανησυχία για  ένα βουνό πράγματα. Αυτά χαρτογραφούν τη σημερινή μου πραγματικότητα και με έχουν απορροφήσει σε μια κατάσταση διαρκούς αυτοβασανισμού, από τον οποίο η δυνατότητα απεμπλοκής φαντάζει επί του παρόντος αδύνατη.

Τι θα φέρει το αύριο; Είμαι σίγουρη ότι δεν θα φέρει αλήθεια, ελπίζω όμως να είναι σπλαχνικό και να φέρει υγεία και ειρήνη...

2 Οκτ 2009

Διά ταύτα

Αυτά τα ολίγα ενδιαφέροντα από το υπό δημοσίευση βιβλίο του καλού μου φίλου. Ασφαλώς δεν πρόκειται να ανεβάσω εδώ όλο το βιβλίο του ούτε και όλες τις μεροληψίες που αναφέρονται σ' αυτό. Εκτείνονται άλλωστε σε τρία κεφάλαια μείζονος ενδιαφέροντος και δεν ξέρω ποια να πρωτοδιαλέξω.:) Το σημαντικότερο για μένα ήταν να μεταφέρω τη γενικότερη αίσθηση ή εντύπωση από το βιβλίο: το ότι πράγματα που θεωρούμε ενδεχομένως θεόσταλτα είναι απλώς λανθασμένες μας εντυπώσεις. Όπως και να' χει, την τελευταία φορά που μίλησα με τον φίλο μου, μου είπε ότι σκέφτεται να περιλάβει κι ένα τρίτο μέρος στο βιβλίο, το οποίο θα αφορά αμιγώς την ορθολογική διαδικασία της λήψης αποφάσεων, κι έτσι μάλλον η έκδοση θα καθυστερήσει.

Διαβάζω παράλληλα σιγά-σιγά το βιβλίο που πρότεινε ο papet, το οποίο βρήκα σε ηλεκτρονική έκδοση εδώ: http://www.cs.phs.uoa.gr/el/courses/cognitive_science/cognitive_science2.pdf
Προς το παρόν είμαι στα πρώτα κεφάλαια που περιλαμβάνουν μια επισκόπηση διαφόρων θεωριών και προσεγγίσεων. Αν υπάρξει κάτι που να συνδέεται πιο άμεσα με όσα έχω γράψει κατά καιρούς και με όσα συζητάμε, θα το αναφέρω.

Περιμένω και κάποια άλλα βιβλία από το amazon, όπως το "Why God won't go away?" του Andrew Newberg που εξετάζει το φαινόμενο της πίστης (στον Θεό και όχι μόνο) από βιολογική σκοπιά. Ίσως κι εκεί βρω κάτι γενικότερου ενδιαφέροντος από το μέτωπο της επιστήμης να καταγράψω.

Επί του παρόντος, όμως, σκέφτομαι να επιστρέψω στα ακατανόητα κείμενα που παρέθετα το καλοκαίρι, με την ελπίδα ότι θα γίνουν περισσότερο κατανοητά τώρα, μετά από όσα έχουμε συζητήσει στο μεταξύ. :)

Σκεφτόμουν εξ άλλου ότι ο κόσμος για μένα βγάζει νόημα μόνο αν δεν προσπαθώ να τον ερμηνεύσω. Αν δεν πιστέψω ντε και σώνει π.χ. ότι υπάρχει κάποιο σχέδιο σωτηρίας του. Αν δεν πιστέψω ότι υπάρχει κάποιο "καλό" που αντιμάχεται κάποιο "κακό". Γιατί αν τα δεχτώ όλα αυτά "σαν να" ήταν αληθινά, είναι σχεδόν βέβαιο ότι θα οδηγηθώ στην απελπισία. Σε όρους καλού-κακού, ο κόσμος ΦΑΙΝΕΤΑΙ κακός. Το αν κατ' ουσίαν είναι ή δεν είναι, δεν μπορώ να το ελέγξω, είναι κάτι που διαφεύγει της (περιορισμένης κατ' ανάγκην) εποπτείας μου.

Αυτό το διάστημα με προβλημάτισε επίσης η παρόρμησή μου να γράψω κάτι σ' αυτή μου τη φίλη που πέρασε τη σύγχυση, ξεκινώντας: "Μέσα στη σύγχυσή σου μου είπες, μεταξύ άλλων ασυναρτησιών, ότι με θεράπευσες αλλά να, δες, έκανα και δεύτερη μαγνητική που δείχνει ότι η αρχική εικόνα επιδεινώθηκε. Καταλαβαίνεις μήπως τώρα τι έλεγες;", αλλά μετά έλεγξα τον εαυτό μου και αναρωτήθηκα γιατί θέλω να το κάνω. Γιατί να σύρω με την (έστω μικρή αυτή) βία κάποιον στη δική μου κοσμοθεωρία; Γιατί πρέπει να θεωρώ ότι η δική μου άποψη αντανακλά καλύτερα την πραγματικότητα; Όλοι μας έχουμε μια εμπειρία του κόσμου και η εμπειρία αυτή διαφέρει επειδή κάθε ένας μας διαφέρει από κάθε άλλον. Κι αν σκοπός της ζωής είναι μονάχα η εμπειρία; Τότε το να αντιπροσωπεύουμε καθένας μας μια διαφορετική εμπειρία της ζωής, άρα το να είμαστε διαφορετικοί, μοιάζει με ανάγκη. Αν θεωρήσουμε τη συνείδηση σαν ένα και μοναδικό ενιαίο κάτι και καθέναν μας σαν ένα από τα πολλά πρόσωπά της, μια τέτοια θεώρηση έχει νόημα - και σίγουρα εξηγεί γιατί επιτρέπεται να συμβαίνουν πρακτικά τα πάντα...

24 Αυγ 2009

Κλωστούλες

Έχω αλλάξει. Πολύ. Καταλήγω σ’ αυτή τη διαπίστωση ξανά και ξανά, άλλοτε με ανακούφιση κι άλλοτε με πικρία. Δεν είμαι πια εγώ κι όμως είμαι, αν κρίνω από τις αναμνήσεις μου, όσα εξακολουθούν να με συγκινούν ή να με απωθούν.

Είμαι πολλοί άνθρωποι σε έναν, όπως ίσως όλοι μας, είμαι οι συγγενείς μου που δεν ζουν πια κι εκείνοι που ζουν, όλοι όσοι όταν ήμουν παιδάκι έπαιρναν μυθική διάσταση μέσα μου κι από κει με κοιτούν ακόμη και τώρα.

Είμαι πολλές φωνές σε μία, κάθε μόριό μου και κάθε ίνα μου έχει τη δική της φωνή, τη δική της μνήμη και τη δική της βούληση που είναι ανεξάρτητη απ’ αυτή που θέλω να αποκαλώ «δική μου».

Παλιά πίστευα ακράδαντα πως είμαι πολλά σώματα, αόρατα τα περισσότερα, καθένα με τις δικές του επιδιώξεις κι επιθυμίες – έτσι μου έλεγαν άνθρωποι που θαύμαζα και τους έδινα την προσοχή μου. Υπάρχουν ακόμη μέσα μου όλα αυτά σαν γνώση, όμως νομίζω πως δεν τα πιστεύω τόσο πια, ή μάλλον δεν πιστεύω τόσο στη χρησιμότητά τους. Δεν με ενδιαφέρει πια να πιστεύω σε πράγματα που δεν με κάνουν καλύτερο άνθρωπο, μόνο και μόνο για να λέω: «ξέρω».

Ωστόσο, όλα αυτά που πίστευα και όλα αυτά που ήμουν, κατά έναν τρόπο είμαι ακόμη. Ζουν μέσα μου όλα, αλλά τα κοιτώ από κάπου αλλού, χωρίς δυστυχώς να καταφέρνω πάντα να τα αποδεχτώ. Έχω κάνει πράγματα για τα οποία μετανιώνω και που σήμερα δεν μοιάζουν με τίποτε περισσότερο από χάσιμο χρόνου. Αν όμως δεν τα είχα κάνει, θα είχα φτάσει εδώ που βρίσκομαι; Θα είχα άραγε καταλάβει πόσο μα πόσο βαθιά αδαής θα εξακολουθώ να είμαι, όση γνώση κι αν συσσωρεύσω; Θα είχα φτάσει στο σημείο να εκτιμώ το σήμερα, το τώρα γι’ αυτό που είναι, έτσι όπως είναι, να είμαι ευχαριστημένη με τη ζωή μου, χωρίς να αναβάλλω την ευτυχία μου για κάποιο ασαφές μέλλον; Παλιότερα έλεγα πως δεν με χωρά η ζωή, όμως όχι πια. Είμαι εδώ, είμαι αυτή που είμαι, έχω κάνει τις επιλογές που έχω κάνει, τα λάθη που έχω κάνει – και είμαι ακόμα ζωντανή και σώα.

Εγώ. Αλλά τι είμαι εγώ; Είμαι όλα μου τα συναισθήματα, όλες μου οι σκέψεις, όλοι μου οι ψυχολογικοί μηχανισμοί, όλες μου οι συνήθειες, οι επιθυμίες, οι αξίες, οι αρετές, τα ελαττώματα, όλα αυτά που αποκαλούμε ζωή, ψυχή ή ίσως μνήμη. Όταν θα περάσω στην άλλη όχθη, όταν δηλαδή η ζωή μου τελειώσει, η μνήμη μου σβήσει και όλα όσα είμαι εγώ χαθούν μέσα στη λήθη και χαθεί και η ανάμνησή μου ακόμη από το μυαλό όσων με ήξεραν, δεν θα υπάρχω σαν εγώ. Όμως θα υπάρχω. Οι σκέψεις μου, τα συναισθήματά μου και οι ψυχολογικές μου διεργασίες θα είναι κλωστές μέσα στο τεράστιο ύφασμα της συνείδησης που όλοι μαζί υφαίνουμε τούτη εδώ τη στιγμή, του οποίου ακόμη και τώρα, τώρα που έχω όνομα και επώνυμο και ταυτότητα, έχω επίγνωση.

Κι επειδή έχω επίγνωσή του, ξέρω πως η συνείδηση τελικά έχει ανάγκη το εγώ μου – έχει ανάγκη τις ταυτότητες για να έχει την εμπειρία της ζωής. Ίσως όταν είσαι εν δυνάμει όλα, να μην είσαι τελικά τίποτα και να χρειάζεσαι κάτι, μια πρόφαση, ένα προσωπείο για να μπορέσεις να υπάρξεις. Δεν έχει γούστο να είσαι φλιτζάνι παρά μόνο εάν (κι επειδή) μπορείς να γεμίσεις με διαφορετικές ουσίες. Αυτό είναι η συνείδηση, ένα άδειο φλιτζάνι, ένας κενός χώρος που γεμίζει ζωή απ’ τη ζωή μας.

Κάπως έτσι οι κλωστούλες στο ύφασμα ζωντανεύουν και το μεγάλο παιχνίδι αρχίζει…


***
ΥΓ. Ταλαντεύτηκα λίγο προτού ανεβάσω αυτή την ανάρτηση δεδομένης της συγκυρίας με τη μεγάλη πυρκαγιά που πονά την ψυχή όλων μας. Όμως σκέφτηκα ότι αυτό το μπλογκ ούτως ή άλλως σπάνια ασχολείται με την επικαιρότητα, πόσω δε μάλλον με μια επικαιρότητα που δεν χωράει κυνισμό ή σατιρικό πνεύμα για να ελαφρύνει λίγο την ατμόσφαιρα...

21 Απρ 2009

Η όγδοη μέρα

Διαβάζουμε στη Σοφία Σολομώντος (α΄ 13-15): «ο Θεός θάνατον ουκ εποίησεν, ουδέ τέρπεται επ’ απωλεία ζώντων. Έκτισε γαρ εις το είναι τα πάντα και σωτήριοι αι γενέσεις του κόσμου, και ουκ έστιν εν αυταίς φάρμακον ολέθρου ουδέ άδου βασίλειον επί γης». Αυτός είναι ο λόγος που, σύμφωνα με την Εκκλησία, ο πόθος της ζωής και της αθανασίας είναι βαθιά ριζωμένα στην ψυχή κάθε ανθρώπου. «Ο Θεός έκτισε τον άνθρωπον επ’ αφθαρσία και εικόνα της ιδίας ιδιότητος εποίησε αυτόν» (Σοφία Σολομώντος, β΄ 23-24).

Να όμως που ο άνθρωπος ζει σε έναν κόσμο που πολιορκείται από τη φθορά και τον θάνατο σε κάθε πιθανή μορφή τους και αυτό δημιουργεί ένα ασυμβίβαστο με τον πόθο που έχει ριζώσει εντός του. Τι κόσμος είναι αυτός άραγε; Είναι η όγδοη μέρα, η μέρα πέρα από τις επτά της αρχικής Δημιουργίας, η μέρα που επιτρέπονται η απόκλιση, η έλλειψη αγάπης, η φθορά και ο θάνατος. Είναι ακόμη η μέρα της ελπίδας για την Ανάσταση, η μέρα της προσπάθειας, η μέρα της απόδειξης του τι και ποιος είναι ο καθένας μας, η μέρα που το Πνεύμα αγγίζει τα επίγεια κομίζοντας φώτιση. Θανάτω θάνατον πατήσας…

10 Μαρ 2009

Η μετάφραση ξανά και ξανά – από εμπειρία σε λόγο κι από λόγο σε εμπειρία

Εν αρχή ην ο Λόγος αλλά όχι μόνο στην αρχή, και στη μέση και στο τέλος λ(Λ)όγος είναι όλα. Λόγος που προσδιορίζει και απαιτεί και από την άλλη εμπειρία που αξιώνει. Και στη μέση η μετάφραση ή η παρωδία της μετάφρασης και πώς αλλιώς αφού δεν ξέρουμε καλά το ιδίωμα στο οποίο όλα αυτά είναι γραμμένα;

Κανείς απ’ όσους έχω διαβάσει δεν μου έχει δώσει μια ικανοποιητική απάντηση στο πύρινο «γιατί». Γιατί να είναι απαραίτητη η εμπειρία ώστε να υπάρξει λόγος; Γιατί να αναζητεί και να επιζητεί ο λόγος την εμπειρία; Γιατί η ανθρώπινη εμπειρία να πραγματώνεται μέσα από τη γέννηση, την παιδική ηλικία και όλο τον κύκλο μέχρι το γήρας και την «οριστική απώλεια της μορφής» (aufheber) που αυτό επιφέρει; Γιατί ο θάνατος και γιατί η ζωή;

Πάντως κατηγοριοποιήσεις του λόγου έχουν γίνει: λόγος αποχρών, λόγος καθαρός, λόγος πρακτικός. Κι έπειτα είναι κι εκείνος ο άλλος Λόγος, αυτό το κάτι βαθύ πάντα ή πάντα υψηλό, το κάτι που βρίσκεται τόσο εντός ή τόσο μακριά που δεν μπορεί κανείς ποτέ να το εντοπίσει. Βάθος, ύψος, μέσα, έξω: πάντα χωρικοί προσδιορισμοί. Και ο χρόνος; Μια συνιστώσα που βιώνεται αλλά που η δική της ύπαρξη πάντα υπονομεύεται: αιωνιότητα, υπερχρονικότητα, υποκειμενικός χρόνος, χρόνος αντικειμενικός, πάντα όμως χρόνος σε σχέση με κάτι, χρόνος σαν διάρκεια ή σαν κίνηση ενός πράγματος ή φαινομένου, χρόνος χωρίς οντότητα per se, χρόνος ανύπαρκτος χωρίς τον λόγο ή την εμπειρία.

Που και τα δύο αυτά (λόγος κι εμπειρία) εμπεριέχουν αυθαιρεσία: εμπεριέχουν το «σαν να» (as if, als ob) σαν μοναδική αναγκαία και ικανή συνθήκη, το «σαν να» που – μέσα από νοητικά κατασκευάσματα και πλάσματα - κάνει τη ζωή δυνατή. Έτσι τη ζούμε τη ζωή, σαν μια υπόθεση που μεταφράζεται σε σκοπιμότητα. Αλλά κι αυτή η σκοπιμότητα δεν ξέρουμε ποια ακριβώς είναι, αφού – τι κρίμα! – είναι γραμμένη σε ένα άγνωστο για μας ιδίωμα που δεν μας επιτρέπει να τη μεταφράσουμε...

3 Νοε 2008

No man's land

We've reached an endpoint in human history. The modernist tradition of progress and ceaseless extension of the frontiers of innovation is now dead. Originality is dead. The avant-garde artistic tradition is dead. All religions and utopian visions are dead and resistance to the status quo is impossible because revolution too is now dead. Like it or not, we humans are stuck in a permanent crisis of meaning, a dark room from which we can never escape.

Kalle Lasn and Bruce Grierson, "A Malignant Sadness"


*
Οι σκέψεις, οι διαπιστώσεις και τα συμπεράσματα που παραθέτω σ' αυτό το μπλογκ είναι κατ' ανάγκην ανένταχτα. Δεν μπορούν να καταλάβουν κάποιον χώρο πέρα από αυτόν που ορίζει η ατομική μου συνείδηση. Δεν μπορούν να είναι τμήματα κάποιας δομής, δεν απηχούν ένα συγκεκριμένο φιλοσοφικό ρεύμα ούτε ακολουθούν επιστημονικές μεθόδους. Μια βαθιά, εξεταστική ματιά μπορεί να επισημάνει ότι βρίσκονται ακόμη και σε διαμάχη μεταξύ τους, παρ' ότι φιλοδοξούν να συνθέσουν μια και μοναδική, ενιαία ερμηνεία του κόσμου (τη δική μου). Καθώς μάλιστα έχουν μεταφυσική χροιά, κάτι που πολύς κόσμος φοβάται, περιθωριοποιούνται ακόμη περισσότερο. Και το χειρότερο, δεν έλκουν ούτε από κάποια σχολή εσωτερισμού τον οποίο φαίνονται - αντίθετα - να αψηφούν, αφού αποτελούν προσωπική (και ενίοτε μεταβαλλόμενη) σύνθεση πολλών και διαφόρων προσεγγίσεων με μια λογική που δεν μπορεί παρά να είναι η δική μου.

Όταν κάποιος τα διαβάζει, το νόημά τους μπορεί να αποσυνδεθεί από την αρχική μου πρόθεση και να αντικατασταθεί από το νόημα που τους προσδίδει ο αναγνώστης, το οποίο συναρτάται από το φύλο, την εκπαίδευση, την αντιληπτική ικανότητα, την προδιάθεση και την τρέχουσα κατάστασή του. Μ' αυτό τον τρόπο, ερμηνευμένα και μεταποιημένα, εισάγονται στον χώρο της ατομικής συνείδησης του αναγνώστη και εξορίζονται από τον αρχικό τους χώρο, την αρχική πρόθεση με την οποία γράφτηκαν, την αρχική τους σημασία.

Τα γραπτά μου κατ' ανάγκην υπάρχουν σε μια no man's land.

Ωστόσο πιστεύω ότι αυτό ακριβώς είναι το ζητούμενο της εποχής: Η δημιουργία ατομικών οραμάτων για τον κόσμο, η εδραίωση μιας προσωπικής θρησκείας την οποία να τολμά κανείς να διακονεί ολόψυχα, η ύπαρξη ενός προσωπικού μανιφέστο που να μην βγαίνει έξω από τα ατομικά όρια και να δομείται με βάση το live and let live. Αρκετά με τον δογματισμό και τον φανατισμό, αρκετά με τις υπερδομές και τις υποδομές που μας θέλουν φερέφωνα των ιδεών που κομίζουν, αρκετά με τα ρεύματα και τις τάσεις. Ήρθε η ώρα να αναλάβουμε πλήρως την ευθύνη των δυναμικών ατομικών εκδοχών μας για τον κόσμο!

8 Απρ 2008

Γιατί είναι ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟ να αισθανόμαστε ότι ανήκουμε σε έναν καλό κόσμο;

Από την αρχή του blog, αυτό που προσπάθησα να μεταδώσω είναι η αίσθηση της ενότητας (ή μη χωριστικότητας) με τους άλλους ανθρώπους και τον κόσμο, ο οποίος είναι ένας κόσμος στην ουσία του καλός που όμως έχουμε μάθει να ανιχνεύουμε και να “διαβάζουμε” μέσα από πόλους αντιθέτων, γεγονός που δημιουργεί παρερμηνείες για τη φύση του και για τη δική μας.

Προσπάθησα λοιπόν να ανασκευάσω διάφορες “κοινές” ιδέες, όπως ότι ο κόσμος είναι κακός ή έστω ότι παραπαίει ανάμεσα στο υποτιθέμενο καλό-κακό με αμφίβολο ακόμη αποτέλεσμα, ότι υπάρχει μια αλήθεια η οποία μονίμως μας διαφεύγει μέχρις ότου αφυπνιστούμε σε κάποια άγνωστη μελλοντική ζωή και την κατακτήσουμε ή ότι είμαστε παιδιά κατώτερων θεών. Τέτοιου είδους ιδέες που αντανακλώνται σε αντίστοιχες στάσεις ζωής μάς πειθαναγκάζουν να θέτουμε την ίδια μας την ύπαρξη σε αμφιβολία, να αντιλαμβανόμαστε το σύμπαν ως κάτι το εχθρικό και να καταλαμβανόμαστε από φόβο, αναστέλλοντας επ' αόριστον την ανάπτυξη της συνειδητότητάς μας.

Για να πάψουμε να υμνούμε έναν απρόσιτο Θεό νιώθοντας απόβλητοι μέσα στον ίδιο μας τον κόσμο και χείριστοι των χειρίστων, εμείς που είμαστε πλασμένοι κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν, είναι απαραίτητο να πιστέψουμε και να νιώσουμε με το σύνολο της ύπαρξής μας ότι βρισκόμαστε σε έναν καλό κόσμο και όχι μόνο αυτό, αλλά ότι αποτελούμε αδιάρρηκτη ενότητα με αυτόν.

Γιατί μέσα από αυτή την πίστη και αυτή την αίσθηση θα ανατείλει ένας νέος κόσμος, ένας κόσμος όπου τα “αντίθετα” δεν θα φαίνονται τόσο αντίθετα πια. Αυτός είναι ο μεταφυσικός χώρος. Από τη στιγμή που ενώνουμε τα αντίθετα, γινόμαστε πολίτες του. Όσο τα χωρίζουμε, είμαστε για πάντα κάτοικοι του φυσικού.

Και η ένωση των αντιθέτων επιτρέπει την αυθόρμητη επικοινωνία μεταξύ του μέσα και του έξω, του πάνω και του κάτω, μεταξύ των νόμων και των δυνάμεων που διέπουν όλες τις εκδηλώσεις. Ξαφνικά θα νιώθουμε ότι οι αποφάσεις μας λαμβάνονται και οι πράξεις μας πραγματοποιούνται πριν προλάβει να λειτουργήσει η τυπική λογική, ο κατώτερος δηλαδή νους μας. Θα βρεθούμε σε μια κατάσταση ειρήνης, πληρότητας, μακαριότητας, όπου το ίδιο μας το γίνεσθαι θα εκπληρώνεται με μια σοφία που μας διαφεύγει, αλλά στην οποία έχουμε απόλυτη πίστη.

Αυτή είναι η άφεση, η ενεργητική εγκατάλειψη.

Η άφεση είναι ο μόνος τρόπος να κάνουμε τα πάντα, να κάνουμε θαύματα. Μέσα από την εγκατάλειψη, την παράδοση αυτού που αντιλαμβανόμαστε ως “ατομική” ή “προσωπική” δύναμή μας. Μέσα από την αδυναμία μας. Όλοι οι Νόμοι και οι Δυνάμεις της φύσης βρίσκονται μέσα μας. Χρειάζεται να τις αφήσουμε να αναδυθούν, να μας γεμίσουν, να μας κατακλύσουν. Τα μεγάλα έργα μόνο έτσι γίνονται. Τα μικρά έργα γίνονται με τη δύναμη του ανθρώπου. Τα μεγάλα με την αδυναμία του. Που δεν είναι αδυναμία, είναι Σοφία.

Μα για να φτάσουμε εκεί είναι απαραίτητο να αποκαταστήσουμε μέσα μας την αίσθηση της ασφάλειας που μπορεί ίσως να συνοψιστεί σε μια φράση σαν αυτή: “ας γίνει ό,τι είναι να γίνει, δεν φοβάμαι, ξέρω ότι ανήκω στο σύμπαν και ότι με προσέχει”, γνωρίζοντας ότι θα υπάρξουν φορές που το σύμπαν θα μας “προσέξει” με τρόπο που θα δυσκολευτούμε να καταλάβουμε και αγαπώντας το γεγονός ότι δεν καταλαβαίνουμε...

Έτσι θα αναδυθεί μια καθολική αίσθηση του “ανήκειν” και θα εκπληρωθεί η βαθύτερή μας επιθυμία. Γιατί, στην πραγματικότητα, το μόνο πράγμα που επιθυμεί ο άνθρωπος, το μόνο που εύχεται, είναι όχι να του ανήκουν τα πράγματα και οι άλλοι, αλλά να ανήκει ο ίδιος σε αυτά.

Και τότε θα υμνήσουμε τον Θεό και το Σύμπαν κάπως διαφορετικά: σαν άξια παιδιά Τους, σαν ζωντανά τμήματά Τους και δεν θα νιώσουμε ποτέ πια σαν χείριστοι των χειρίστων. Όχι μόνο αυτό, έχοντας κατακτήσει το πράσινο μιμίδιο, θα μπορούμε να διευρύνουμε τα όρια της συνείδησης και της ζωής περαιτέρω. Όταν η διεύρυνση της προσωπικής συνείδησης του εγώ φθάσει στο όριο της κοσμικής συνείδησης, στο όριο του “εκείνος”, όταν το “εγώ” ανοίξει μέχρι τα όρια του “εκείνος”, το γεγονός αυτό θα σημάνει τη συνάντηση του ανθρώπου με τον Δημιουργό του. Και τότε...

4 Μαρ 2008

Ο μύθος της μίας αλήθειας

Μέσα σε έναν τέτοιον κόσμο άπειρων αντανακλάσεων του Ενός, είναι πολύ δύσκολο να μιλήσουμε για μία και μοναδική αλήθεια και μάλιστα οριοθετημένη. Ωστόσο μαθαίνουμε από νωρίς ότι υπάρχει μια αλήθεια υπερβατική, στην οποία δεν έχουμε πρόσβαση. Μαθαίνουμε ακόμη ότι διαθέτουμε κυρίως τον νου ως εργαλείο αναζήτησης αυτής της φευγαλέας αλήθειας. Και τα δύο αυτά είναι μύθοι.

Τον μύθο της μίας αλήθειας τον δημιούργησαν τα κάθε λογής ιερατεία που επιμένουν να αγνοούν επιδεικτικά την εποχή που διανύουμε, την εποχή δηλαδή της προσωπικής θρησκείας και της προσωπικής αλήθειας ως πραγματικών αντανακλάσεων της Ζωής, προκειμένου να διαιωνίσουν την «αυθεντία» τους, χωρίζοντας έτσι τον κόσμο σε μυημένους, γνώστες, αφυπνισμένους (ή ο,τιδήποτε άλλο) και μη.

Είναι δύσκολο να δεχθούμε ότι καθένας μας φυλάσσει και προτάσσει ψήγματα της αλήθειας, ισάξια. Ωστόσο αυτό ακριβώς συμβαίνει. Καθένας αντανακλά τον τρόπο με τον οποίο φαίνεται ο κόσμος στο επίπεδο το οποίο αντιλαμβάνεται και ΟΛΑ τα επίπεδα είναι κρίσιμα συστατικά του Κόσμου. Δεν υπάρχει ένα επίπεδο πραγματικότητας και όλες οι άλλες απόψεις είναι απλοϊκές και ανακριβείς εκδοχές αυτού του μοναδικού επιπέδου. Καθεμιά είναι ακριβής άποψη ενός κατώτερου ή ανώτερου, πάντως ουσιαστικά σημαντικού επιπέδου πραγματικότητας.

Όσο για την πρωτοκαθεδρία του νου, αυτή κλονίζεται εύκολα είτε θεωρήσουμε τα μορφογενετικά πεδία του Rupert Sheldrake* είτε μιλήσουμε για κυτταρική μνήμη.

*«Αυτό που υποστηρίζω είναι η ύπαρξη ενός είδους μνήμης εγγενούς σε κάθε οργανισμό, την οποία αποκαλώ μορφογενετικό ή μορφικό πεδίο. Καθώς ο χρόνος κυλά, κάθε είδος οργανισμού δημιουργεί ένα συγκεκριμένο είδος συσσωρευμένης μνήμης. Έτσι, θα μπορούσαμε να πούμε πως οι κανονικότητες της φύσης είναι αποτελέσματα μιας διαμορφωμένης συνήθειας. Τα πράγματα έχουν έτσι επειδή είχαν έτσι και στο παρελθόν. Το σύμπαν είναι ένα εξελισσόμενο σύστημα συνηθειών» / «Υπάρχει μια φαντασία, η φαντασία της ψυχής του σύμπαντος. Σε αυτήν εμπεριέχονται οι φαντασίες των γαλαξιών, των ηλιακών συστημάτων, των οικοσυστημάτων, των κοινωνιών, των ανεξάρτητων οργανισμών, των οργάνων, των ιστών κ.λ.π» - R. Sheldrake

27 Φεβ 2008

Τι σημαίνει «προσωπική πίστη»;

Διανύουμε την εποχή της προσωπικής πίστης, θρησκείας ή αλήθειας, μια εποχή που ο σκεπτόμενος άνθρωπος είναι έτοιμος και ικανός να δημιουργήσει και να ζήσει μέσα στη δική του ερμηνεία του κόσμου, χωρίς δηλαδή να χρειάζεται να ασπαστεί κάποιο δόγμα, κάποια έτοιμη διδασκαλία ή θεωρία.

Είναι μια εποχή που λίγοι προέβλεψαν και ακόμη λιγότεροι είχαν την τόλμη να αποκαλύψουν, όμως μια εποχή σημαντική, όπου προσδιορίζοντας καθένας για τον εαυτό του τον κόσμο και τη θέση του σε αυτόν, διαστέλλει τα όρια του ο,τιδήποτε γνωρίζαμε.

Αναμφισβήτητα, είναι μια εποχή σκληρής δουλειάς. Όπως λέει ο Ken Wilber, ας μην προσδοκούμε τη νιρβάνα, αυτό που πραγματικά χρειάζεται είναι να έρχεται κανείς ξανά και ξανά, προκειμένου να δημιουργεί άκοπα τα νέα σύνορα της σκέψης, του κόσμου, της εξέλιξης.

Και μέσα σε αυτή τη χαρούμενη εργασία, σε αυτή τη σημαντική ευκαιρία, είναι απαραίτητο να έχει φτάσει μέσα του σε έναν προσδιορισμό της φύσης και της διάθεσης του σύμπαντος: εντέλει, ζούμε σε έναν έκπτωτο κόσμο ή ο Θεός «τα πάντα εν σοφία εποίησε»; Ο υλικός κόσμος είναι «κακός» και αντιδιαστέλλεται με κάποιον άλλον, «καλό»; Και μέσα σε αυτόν, εγώ εντέλει τι είμαι; Πνεύμα, ύλη, ψυχή; Και ποια η σχέση μου με τον Θεό; Είμαι κάτι ξένο ως προς Αυτόν, όπως η καρέκλα με τον ξυλουργό που την έφτιαξε, είμαι κάτι που μετέχει στην ουσία Του; Και πόσο από το τι είμαι μπορώ να γνωρίζω;…

Το σύμβολο της προσωπικής μου πίστης

ΠΙΣΤΕΥΩ σε έναν Θεό που αντανακλάται σε άπειρες αλήθειες, δεν σφετερίζεται για τον Εαυτό Του καμία, είναι τέλειος και δεν βιώνει καμία ανάγκη μέσα στην τελειότητά Του, συμπεριλαμβανομένης της ανάγκης να αποκτήσει ταυτότητα και άρα να στριμωχτεί σε μία αλήθεια.

Και σε έναν Κύριο που διαχέει την ύπαρξή Του παντού, διαπερνά και αγκαλιάζει ΤΑ ΠΑΝΤΑ.

Άπλετο φως που δεν δημιούργησε έκπτωτους κόσμους, αλλά τέλειες εικόνες Του παντού, σκορπίζοντας απλόχερα ομορφιά, έλεος, ευκαιρίες και αγάπη.

Και στο Πνεύμα που εμπνέει και γεννά θεωρίες, βεβαιότητες, αμφιβολίες, κοσμοθεάσεις και ερμηνείες του κόσμου, διακονώντας τες όλες και φυλάσσοντάς τες όλες μέσα στην Αγιότητά Του.

Σε μία αγία και συνεχή παρουσία που διαποτίζει και συνδέει ιδέες, φορείς, συνειδήσεις και μνήμες, ΟΜΟΛΟΓΩ μία ζωή με άπειρες αντανακλάσεις και προσδοκώ τη βίωση της ομολογίας μου στον μέλλοντα αιώνα.

Αμήν.